PASTORAL JUVENIL VOCACIONAL Sagrada Familia de Burdeos

MUDANZA

Tue, 19 Feb 2008 16:06:20 GMT

NOS HEMOS MUDADO A http://pastoraljuvenilvocacionalsfb.blogspot.com/

ESTE ESPACIO LO DEJAREMOS ABIERTO DURANTE UN TIEMPO YA QUE DEJAREMOS EL MATERIAL A DISPOSICIÓN VUESTRO MIENTRAS VAMOS DANDO VIDA AL OTRO.

TE ESPERAMOS ALLÍ.

Formación monitores SAFA (verano)

Wed, 13 Feb 2008 18:06:27 GMT

Dado que algunos de vosotros/as habeis manifestado que a primeros de Julio algunos aún estais de exámenes hemos podido cambiar la fecha del Encuentro que tendremos de Formación para monitores SAFA en Ohárriz (Navarra). Reserva los días 28 de Julio para llegar a Ohárriz y el 1 de Agosto para volver los lugares de origen. Ya iremos informando con más detalle en los encuentros que tendremos en adelante.

(Actualizaré el calendario de actividades en breve)

Vaciarse para llenarse

Wed, 06 Feb 2008 14:36:47 GMT

“Un hombre joven fue a visitar a un viejo sabio con el fin de que lo instruyera. El anciano lo recibió, invitándolo a una taza de té. Mientras tanto, el recién llegado no paraba de hablar inconscientemente sobre sus muchos conocimientos. El sabio cogió la tetera y empezó a verter té sobre la taza de su invitado, de tal modo que el humeante líquido se derramó. No obstante, el viejo seguía sirviendo té.

- ¿Qué hace usted –dijo el joven-, no se da cuenta que la taza rebosa y está cayendo el té al suelo?

- Ilustro esta situación. Tú, al igual que la taza, estás ya lleno de tus propias opiniones, prejuicios y creencias. ¿De qué serviría que yo intentara enseñarte algo si antes no te vacías?

* * *

Un hombre fue a ver a un sabio maestro para pedirle que lo aceptara como discípulo. Cuando llegó, fue recibido por un asistente que lo interrogó sobre el motivo de su visita.

- Deseo que el maestro me acepte como discípulo- solicitó el recién llegado.

- Muy bien, yo soy su asistente y haré llegar al maestro su demanda.

Así lo hizo, y al rato regresó con un papel escrito en las manos que entregó al hombre.

- El maestro le pide que conteste a estas preguntas.

Como el visitante era un hombre instruido, contestó las preguntas con facilidad sin que ninguna le resultase complicada. Terminado el examen, el asistente recogió las respuestas y marchó a entregárselas al maestro. Al rato regresó junto al ya impaciente visitante.

- El maestro me ha pedido que le comunique que ha demostrado en sus respuestas una gran erudición, por ese motivo lo aceptará como discípulo dentro de un año.

Aquel hombre se sintió halagado, pero también decepcionado por tener que esperar el largo plazo marcado por el maestro. Antes de irse, preguntó:

- Si contestando correctamente a las preguntas he de esperar un año, ¿cuál sería el plazo señalado en caso de no haber respondido adecuadamente al examen?

- Ah, en ese caso –contestó el asistente-, el maestro te habría aceptado ahora mismo. Tú, en cambio, necesitas al menos un año para liberarte de toda esa carga de conocimiento inútil que llevas encima.

La conversión empieza por cambiar de mentalidad, por librarse de prejuicios, de ideas preconcebidas, incluso de las ideas religiosas... ¡especialmente de los prejuicios religiosos!

SALMOS

Vamos al desierto y nos encontramos con muchas cosas.

Lo nuestro es llenarnos de cosas.

Nos aseguramos teniendo

Nos aseguramos poseyendo.

Vamos al desierto y nos damos cuenta de que así, con tantas cosas,

es imposible caminar.

Nos sobra de todo,

nos sobra todo, porque poseemos

y vamos por la vida con lo que no es importante.

Y nos quedamos sin alegría,

y nos quedamos sin canto,

y nos quedamos sin vida,

y nos quedamos sin aliento,

nosotras que somos vivientes

desde que Dios echó su aliento en nosotras.

Este es el desierto que tanto tememos.

No es que se más largo el desierto que los demás caminos.

Es que en el desierto la verdad es más desnuda y nos exige podas interiores.

Dios nos lleva al desierto y nos da miedo.

Y nos dan ganas de dejarlo todo plantado.

Si vamos al desierto y recorremos el desierto

tendremos la verdad más cerca, pocas cosas en las manos

y la promesa y el futuro entero en el corazón.

Porque en el desierto siempre hay un camino,

siempre hay una fuente que mana agua de vida,

siempre hay una palabra buena, siempre hay un Dios que espera.

El desierto invita a ir más allá, a salir de la rutina.

En el desierto hay que roturar el futuro. Hay que andar a la intemperie.

Hay que atravesar el miedo de la noche.

Más allá, sí, aquí, donde nos hemos estancado,

patinamos y patinamos sin recorrer el camino.

Así no vamos a la tierra nueva.

La Cuaresma es el camino que nos lleva más allá, a la tierra de la libertad.

El camino de salir de nosotras mismas,

el camino de descentrarnos

y de hacer del hermano y la hermana nuestro centro.

Más allá nos espera la vida verdadera.

Y sólo la podemos alcanzar si atravesamos el desierto.

(Tomado de la hoja DABAR)

La limosna (J. Burgaleta)

Wed, 06 Feb 2008 08:33:10 GMT

LA LIMOSNA

De nuevo hemos de decir no al paternalismo, no a crear dependencias, no a la alineación de dar un trozo de pan manteniendo las causas que generan que haya otros que no tienen pan; no a la beneficencia, no a dar y no luchar contra las causas estructurales.

La limosna es el amor práctico, aquí y ahora, ayudando a los otros en su necesidad, atendiendo a su carencia inmediata y a las causas de su situación inhumana. Es la obra de bondad práctica, del que es bueno con su hermano como lo es su Padre del cielo (Mt.5,4).

En la limosna de lo que se trata es de traducir “lo mío” por “lo nuestro”, poner lo mío a disposición de los demás, para que todos participemos de lo mismo. Pan mío, puesto en común es pan nuestro, cuerpo mío puesto en común es Cuerpo de Cristo. compartiendo pero empezando yo a compartir. La Koinonia, el participar todos de lo común y de lo mismo, lo empiezo yo: lo mío lo pongo aquí, y de ello participamos todos. Y esto por amor, es decir, buscando sólo el bien del otro no el propio. Que el bien al otro busque sólo el bien del otro y no tu propio bien, no sea que yo me quiera enriquecer. Cuando lo mío lo pongo en común, es para que el otro se enriquezca. En relación con el ayuno, éste es el que capacita para poner lo mío en común. Vamos a ver como se realiza esto en lo concreto:

· La limosna es dar de comer al que tiene hambre, símbolo de todas las condiciones de vida, es decir, dar de comer, vestir al que pasa frío, cobijar al que está a la intemperie, consolar al triste y deprimido, enseñar al que no sabe, concienciar al alienado, liberar al oprimido, hacer justicia al explotado... Limosna es dar dinero, como suena, para sostener la vida del que no tiene para sostener su vida, y para sostener las instituciones de solidaridad.

· La limosna es, si no se comparte trabajo, al menos compartir el sueldo con los parados o crear una bolsa para redistribuir la riqueza, entre todos, que algunos tenemos la suerte de poder generar. Dar limosna es compartirme, compartir con los que necesitan mis cualidades, mi tiempo, mi actividad, es decir, desde el amor, la corresponsabilización de los otros en un servicio voluntario a los que más lo necesitan. Hay que compartir nuestra cultura, hay que hacer la promoción de los que no han tenido nuestras posibilidades, compartir el saber, los libros, los periódicos, la información. Eso es también enseñar al que no sabe, es dar el pan de la inteligencia y la conciencia.

· La limosna es compartir el tiempo, visitar a los enfermos, atender a los necesitados, acompañar a los ancianos, a los presos, estar con los marginados. “El tiempo es oro”. Dar salud, formando preventivamente, colaborando en campañas de información y de promoción, plantear y decidir en el momento oportuno la donación de órganos, donar sangre, médula...

· Limosna es compartir la inquietud, la solidaridad y la lucha por la justicia. Es decir, ayudar a la concienciación de los Derechos Humanos, ayudar a la gente en el conocimiento de la ley, organizar y organizarse para la redistribución de la riqueza nacional e internacional.

· La limosna es compartir la propia energía con los que no tienen energía. Dando ojos al que no tiene ojos, empujando la silla del que tiene que ir en ruedas, haciendo la compra a quien no puede salir de compra, haciendo la comida al que ya no puede encender el gas, limpiándole la casa, acompañándole al médico, llevándole a divertirse. Dar acogida, afecto y ayuda concreta a marginados, emigrantes, gente del sida, excarcelados, drogadictos, mujeres maltratadas, niños abandonados... Dar solidaridad ciudadana, cada vez más escasa y cada vez más necesaria para recomponer el entramado social que ha sido sepultado con cal, y nos encontramos con un pueblo muerto.

Y por fin, dar el don del Perdón, como dice la Didajé: “Bendecir a los que os maldicen, ayunad por aquellos que os persiguen”. Es decir, devolver bien al que más lo necesita, que es el que ha roto la comunión. Es devolver bien al que hace mal.

El ayuno. (J. Burgaleta)

Wed, 06 Feb 2008 08:32:28 GMT

EL AYUNO

No se trata de desprecio del cuerpo, hablamos también de lo que es el ayuno en el espíritu, desde lo más profundo de nuestro ser; no es para producir sufrimiento alguno, menos es para que nadie se castigue; no es para debilitar el vigor de nuestro cuerpo y así poder vencer las concupiscencias. Tampoco es el ayuno para hacer dieta, no se refiere sólo a dejar de comer materialmente, sino que apunta en profundidad a lo que es el alimento que da la vida, sostiene vida, acrecienta vida.

“Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra” (Jn.4,34)

“Yo soy el pan de la vida, el que venga a mí no tendrá más hambre” (Jn.6,35)

Cuando hoy se trata del ayuno, es imprescindible tener en cuenta que entre nosotros hay globalmente 8 millones de pobres y que ¾ partes de la humanidad pasa hambre de lo básico para vivir humanamente: de cultura, de sanidad, de posibilidades de acceso ala vida y de comida. Y que una parte de la humanidad, acumulamos, consumimos, malversamos lo que otros necesitan para sobrevivir.

El ayuno tiene una dimensión pascual, es decir, el ayuno es ser capaz de arriesgar la vida por lo que verdaderamente en fuente de vida. Quien corta el alimento y otras necesidades que tantas veces tenemos como fuente de vida, se está diciendo a sí mismo y a los demás, que la vida está en otro sitio, que la vida es otra cosa, que la vida verdadera no la dan las realidades de las que nosotros estamos ayunando. El ayuno despeja a la persona para que ponga la atención en el verdadero árbol de la vida, abriéndose al verdadero proyecto de Dios, haciendo con el ayuno un hueco a Dios, vaciándose de sí mismo y de las cosas para llenarse de la Palabra de vida.

Con el ayuno hacemos el ejercicio de que la vida no consiste en buscar el propio provecho. Ahí no está la clave de la vida, en nuestro propio provecho no está la ciencia del bien y del mal. Ahí no se resuelve nuestra indigencia. La clave está en recibir a Dios mismo, fuente misma de la vida, con disponibilidad. No sólo de pan vive el hombre, sino de la Palabra. Para mí es alimento cumplir el designio de Dios sobre el proyecto de mi vida y llevarlo a cabo. Y este designio consiste en ser pan, alimento, vida compartida. Realizando el proyecto del Padre, entregándose por amor (Jn.6,51). Este es el plan que hay que comer para vivir: ser cuerpo, persona en relación con los demás, entregada por amor, esto es lo que da vida plenamente y esto es lo que es alimento de vida. Todo lo demás no sirve, es alimento que se acaba, dice Jn.6,27: “De este alimento comieron vuestros padres en el desierto y murieron”. El ayuno de lo que no alimenta y el comer y beber de la fuente de la vida es lo que da la Victoria Pascual sobre lo mortal, la esclavitud, la tristeza vital profunda. Habría que decir que no sólo se ayuna de lo que sobra, sino de lo que se necesita para vivir y creemos que es fuente de vida. Cuando arriesgamos lo que necesitamos para vivir, estamos diciendo algo muy importante: que la vida está en otro sitio y no donde nosotros la ponemos. Buscar primero lo que interesa y lo demás es accidental o añadidura ¿de qué le sirve a uno engordarse si se pierde, si explota de cosas y si se corrompe?

El ayuno tiene muchos factores que se proyectan sobre nuestra vida y en él tenemos un ejercicio profético de primera categoría. Ayunar con el alimento y con lo que simbólicamente engloba:

· Ayunar de la apropiación, de la posesión, de la retención, del devoramiento de cosas, de la acumulación, del dinero apropiado en el estómago, en la casa, en el banco, en el armario, en la biblioteca, en tantas cosas abundantes, innecesarias, superfluas que nos hacen creer que nos dan vida, seguridad, permanencia, competencia. Toda nuestra vida gira en torno a aquello que simbólicamente es el viente, el almacén. Todo para mí, para ver si de él adquiero o chupo vida. Necesitamos la absoluta e imprescindible virtud de la austeridad.

· Ayunar con nuestros sentidos, para desarrollar “su sensibilidad”, a fin de captar la realidad y su hondura. Hacer ayuno de la superficialidad y aprender a detenerse en lo principal, calar lo profundo. Hacer ayuno de la dispersión, de la disipación, del desparramiento de los sentidos. Hacer ayuno para concentrarse, reunirse, poseer eje,... para poder vivir ágiles, rápid@s, dispuest@s.

· Ayunar de la cultura avasalladora de la imagen, del empacho de tanto colorín en movimiento, de la TV.; aprender a dominar el mundo audiovisual que a tanta gente marea. Ayunar del ruido cuando nos vuelve incapaces para el silencio, la comunicación,... para que la vida no quede reducida a pura pasividad. Ayunar del exceso de información sin digerir, tragado sin espíritu crítico.

· Ayunar de la comodidad que hace de la vida una realidad tumbada, arrastrada, perezosa, indolente. Tanto en nuestra realidad corporal como en la realidad interna de nosotr@s mism@s, que frena el pensar, el querer, el decidir, el sentir. Ayunar del sueño, del descanso que se excede en lo que es necesario para poder seguir viviendo. El ayuno del sueño es la Vigilia.

· Ayunar del agobio, de la angustia, de la ocupación desenfrenada, hay que dejar de estar cogido por la vida. Por tanto, necesitamos desengrasar la vida de valores, de actitudes, de criterios, de puntos de vista tan pesados, equivocados, que no nos permiten vivir.

Aprender a ayunar para no tener tantas tragaderas en esta sociedad capaz de tragar “sapos y culebras”, que se come todo. Hemos de hacernos un estómago nuevo, un lavado de estómago que devuelva las piedras, el pelotazo, la mentira, el cinismo, la corrupción, la tergiversación, el debilitamiento de toda sensibilidad por el otro.

En el pórtico de nuestra Cuaresma aún se puede gritar como Joel:

“Convertíos a mi de todo corazón, con ayuno.

Tocad la trompeta de Sión, proclamad el ayuno” (Jl. 2, 12-15)

Desaprender la guerra (Luis Guitarra)

Wed, 30 Jan 2008 13:42:00 GMT

DESAPRENDER LA GUERRA

Desaprender la guerra, realimentar la risa,
deshilachar los miedos, curarse las heridas.

Difuminar fronteras, rehuir de la codicia,
anteponer lo ajeno, negarse a las consignas.

Desconvocar el odio,
desestimar la ira,
rehusar usar la fuerza,
rodearse de caricias.
Reabrir todas las puertas,
sitiar cada mentira,
pactar sin condiciones,
rendirse a la Justicia.

Rehabilitar los sueños, penalizar las prisas,
indemnizar al alma, sumarse a la alegría.

Humanizar los credos, purificar la brisa,
adecentar la Tierra, reinaugurar la Vida.

Desconvocar el odio,
desestimar la ira,
rehusar usar la fuerza,
rodearse de caricias.
Reabrir todas las puertas,
sitiar cada mentira,
pactar sin condiciones,
rendirse a la Justicia.

Desaprender la guerra, curarse las heridas.
Desaprender la guerra, negarse a las consignas.
Desaprender la guerra, rodearse de caricias.
Desaprender la guerra, rendirse a la Justicia.
Desaprender la guerra, sumarse a la alegría.
Desaprender la guerra, reinaugurar la Vida.

NECESITAMOS CORAJE

Tue, 29 Jan 2008 21:29:15 GMT

NECESITAMOS CORAJE

Jesús, danos coraje

para no dejarnos comer el «coco»

por los «ídolos» que buscan seducir hoy a la juventud,

absolutizando el consumismo, el dinero, el sexo, el tener y el placer.

Jesús, danos coraje

para dignificar más y más al hombre,

que Tú creaste a tu imagen y semejanza,

haciéndolo -por pura y graciosa iniciativa tuya-

hijo de Dios y templo vivo del Espíritu.

Jesús, danos coraje

para no dejarnos abatir por el derrotismo,

que cierra la puerta de la ilusión, a los grandes ideales, al esfuerzo,

y nos impide ser actores y autores de nuestro proyecto personal.

Jesús, danos coraje

para descubrir nuestra «verdadera juventud»,

que deseamos fundamentar sobre la reflexión diaria,

el esfuerzo, los valores y la alegría de compartir.

CRISTO no tiene manos,

sólo cuenta con nuestras manos

para hacer su trabajo hoy.

Cristo no tiene pies,

sólo cuenta con nuestros pies

para guiar a los hombres

por el sendero de la vida.

Cristo no tiene labios,

sólo cuenta con nuestros labios

para hablar de sí mismo

a los hombres de hoy.

Cristo no dispone de otros medios

que nuestra ayuda

para conducir a los hombres hasta Él.

Nosotros somos la única "biblia"

que los pueblos leen ahora,

somos el único mensaje de Dios

escrito en obras y palabras.

(Oración del siglo XIV)

¡Os veré!

Mon, 28 Jan 2008 21:44:08 GMT

Hola a todos y todas!

Quiero comunicarle a los monitores/as y amigos/as de Málaga que el viernes os veré, pues por la mañana hablaré de mi vocación y la Sagrada Familia de Burdeos en el Cole y por la tarde os esperaré para saludaros y conocer vuestros grupos. Hasta entonces, un beso. Maribel

Oración. Miedo al Sí

Mon, 28 Jan 2008 21:28:48 GMT

MIEDO AL SÍ

TENGO MIEDO A DECIRTE QUE SÍ, Señor,

porque... ¿a dónde me vas a llevar?...

Tengo miedo a arriesgarme,

a firmarte en "barbecho",

de darte un SÍ,

que genere una reacción de "sies" en cadena;

y sin embargo...

¡no tengo paz!

Tú me persigues, Señor,

me acechas por todas partes.

Me aturdo con ruido

porque temo oír tu voz;

pero Tú te infiltras en el silencio.

Me desvío del camino al verte,

pero cuando llego al fondo del sendero,

¡ALLÍ ESTÁS TÚ!

¿Dónde podré esconderme

si te encuentro siempre?

No, no hay modo de esquivarte.

... Pero, es que tengo miedo de decirte que SÍ, Señor.

Tengo miedo de alargarte la mano,

porque la aferras en la tuya...

Tengo miedo de encontrarme con tu mirada,

porque me seducirás...

Tengo miedo de tus exigencias,

porque eres un Dios celoso...

Apuntas hacia mi, pero esquivo el blanco.

Me aprisionas, pero me resisto.

Y sigo combatiendo, sabiendo que estoy vencido.

Pero... es que, de veras, ¿se te puede resistir?...

Señor, para que llegue tu Reino y no el mío,

ayúdame a decir que SÍ.

Ayúdame a decir que SÍ,

para que se haga tu voluntad y no la mía.

Oración por la paz. Puede que sirva para el dia 30

Thu, 24 Jan 2008 10:11:08 GMT

Jornada de oración y ayuno por la Paz

30 de Marzo de 2007

(Convocada por la Comisión JPIC de la UISG/USG)

Oración por la paz

Introducción (Texto del Mensaje por la Paz 2002 de Juan Pablo II)
La oración por la paz no es un elemento que « viene después » del compromiso por la paz. Al contrario, está en el corazón mismo del esfuerzo por la edificación de una paz en el orden, en la justicia y en la libertad.

Orar por la paz significa abrir el corazón humano a la irrupción del poder renovador de Dios. Con la fuerza vivificante de su gracia, Dios puede abrir caminos a la paz allí donde parece que sólo hay obstáculos y obstrucciones; puede reforzar y ampliar la solidaridad de la familia humana, a pesar de prolongadas historias de divisiones y de luchas.

Orar por la paz significa orar por la justicia, por un adecuado ordenamiento de las Naciones y en las relaciones entre ellas. Quiere decir también rogar por la libertad, especialmente por la libertad religiosa, que es un derecho fundamental humano y civil de todo individuo.

Orar por la paz significa rogar para alcanzar el perdón de Dios y para crecer, al mismo tiempo, en la valentía que es necesaria en quien quiere, a su vez, perdonar las ofensas recibidas.

ESCUCHAMOS: “Desaprender” (de Luis Guitarra, u otro canto)

Desaprender la guerra, realimentar la risa, deshilachar los miedos, curarse las heridas.
Difuminar fronteras, rehuir de la codicia, anteponer lo ajeno, negarse a las consignas.

Desconvocar el odio, desestimar la ira, rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias. Reabrir todas las puertas, sitiar cada mentira, pactar sin condiciones, rendirse a la justicia.

Rehabilitar los sueños, penalizar las prisas, indemnizar al alma, sumarse a la alegría.
Humanizar los credos, purificar la brisa, adecentar la Tierra, reinaugurar la Vida.

Desconvocar el odio, desestimar la ira.

Desaprender la guerra, curarse las heridas. Desaprender la guerra, negarse a las consignas. Desaprender la guerra, rodearse de caricias. Desaprender la guerra, rendirse a la justicia. Desaprender la guerra, sumarse a la alegría. Desaprender la guerra, reinaugurar la Vida

RECORDAMOS ALGUNOS DE LOS CONFLICTOS ARMADOS DE NUESTRO MUNDO
(Después de cada uno, se enciende una vela que se coloca sobre el mapa del mundo y se guarda un tiempo de silencio)

Darfur: 400.000 víctimas desde 2003. Más de dos millones de personas desplazadas.

Afganistán: La violencia del régimen talibán primero y la operación “Libertad Duradera”, después arrojan un saldo de 4,5 millones de refugiados.

Sri Lanka: sufre una guerra civil desde 1983se ha cobrado la vida de 65.000 personas.

Nepal: Desde1996, más de 13.000 personas han perdido la vida y las violaciones de los derechos humanos y el recorte de libertades son constantes por parte del gobierno y de los rebeldes

Colombia: Desde 1985, más de 60.000 muertos, 4.000 desaparecidos y casi tres millones y medio de desplazados

R.D. Congo: Cada día 1.200 personas mueren como consecuencia directa o indirecta de la violencia que ha asolado durante casi una década la República Democrática del Congo (RDC) y de ellas más de la mitad son niños, según ha denunciado en un informe UNICEF.

Uganda: Azotada desde 1986 por una cruenta guerra civil que ha provocado más de 1,6 millones de desplazamientos.

Palestina-Israel-Líbano-Irak: Oriente Próximo se desangra cada día.

Todos los conflictos olvidados...(Podemos nombrar alguno)

ILUMINANDO EL MUNDO (YA) DESDE LA LUZ DE LA PASCUA
“En la humanidad actual existen muchos hombres, mujeres, pueblos enteros que están crucificados. Esta situación mayoritaria de la humanidad hace del recuerdo del crucificado algo connatural y exige ese recuerdo para que la resurrección de Jesús sea buena noticia concreta. Desde los crucificados de la historia, sin pactar con sus cruces, es desde donde hay que anunciar la resurrección de Jesús. En ellos está hoy presente Jesús; en el servicio a ellos se hace hoy presente el señorío de Jesús; en la tozudez de no pactar con sus cruces y buscar siempre la liberación de esas cruces se hace presente la esperanza inconmovible”
Rezamos tod@s junt@s: EL AMOR LIBERA

Atenágoras, Patriarca ortodoxo de Constantinopla

Tenemos que entablar la guerra más difícil:
la guerra contra uno mismo.
Hay que llegar al desarme de sí mismo.
he mantenido esta guerra durante años.
Fue duro, pero ahora estoy desarmado.

Ya no temo a nada, pues el Amor libera del miedo.
Estoy desarmado de mi deseo de tener razón,
de justificarme despreciando a los demás.

Ya no me siento inquieto,
en angustiada crispación por mis riquezas.
Doy asilo y comparto.

No estoy atado a mis ideas y a mis deseos.
Si se me ofrece algo mejor, o mejor dicho algo bueno,
lo acepto sin arrepentirme.
He renunciado a las comparaciones. Por eso ya no tengo miedo.
Si nos desarmamos, si nos desprendemos de todo,
si nos abrimos al Dios-Hombre,
que renueva todas las cosas, entonces,
Él borrará el oscuro pasado y nos dará
un Tiempo nuevo, en el que todo es posible.

Descargar achivo [1446oracionyayunoporlapaz.zip]

Recomendación de Tomás

Sun, 20 Jan 2008 16:49:58 GMT

Tomás, desde Málaga, nos recomiendo este estupendo video. ¡Ahí va! (Gracias, Tommy)

Tu me conoces

Thu, 17 Jan 2008 13:35:31 GMT

Salmo de quien se sabe conocido por Dios

Señor, nadie mejor que tú me conoce por dentro

porque nada se escapa a tu mirada.

Por más que disimule, por más que lo intente ocultar

siempre sabes cómo me encuentro.

Tú penetras hasta en lo mas íntimo de mis sentimientos.

Conoces mis defectos y mis virtudes, mi debilidad y fortaleza.

Ojalá me conozca a mí mismo como tú me conoces, Señor.

Ojalá entre dentro de mí mismo como tú entras en mí, Señor.

Que me examine a mí mismo

como tú me examinas, Señor.

Pero que luego me ame a mí mismo

igual que tú me amas, Señor.

Muchas veces vivo la vida desde fuera.

Me da miedo entrar; contemplarme por dentro

y ver que hay cosas en mí que no me gustan.

Por eso huyo. Muchas veces vivo la vida a lo loco.

No me detengo para ver por donde voy,

porque eso me llevaría a plantearme la vida en serio

y esa invitación no siempre es agradable.

Sé que sólo conociéndome a mí mismo

podré superarme y ofrecerte una vida mejor.

Sé que sólo examinándome a mí mismo

descubriré todo lo que me aleja de tu lado.

Sé que juzgándome a mí mismo, con sinceridad,

escucharé necesariamente tu voz que me invita a andar por dentro.

Sondéame, Señor, conoce mi corazón,

pruébame, conoce mis luces y mis sombras.

Mira las veces que te doy todo lo que tengo

y ayúdame para crecer a tu lado.

Dedicado a Tere

Thu, 17 Jan 2008 13:15:25 GMT

Sé que te vas a poner a bailar. NO TE CORTES!!

Creo en ti, amigo

Tue, 15 Jan 2008 09:24:40 GMT

Un amigo fiel es poderoso protector; el que lo encuentra ha encontrado un tesoro. Nada vale tanto como un amigo fiel; su precio es incalculable"

(Si 6, 14-17)

CREO EN TI AMIGO

Creo en tu sonrisa,
ventana abierta a tu ser.

Creo en tu mirada,
espejo de tu honestidad.

Creo en tus lágrimas,
signo de compartir alegrías o tristezas.

Creo en tu mano,
siempre extendida para dar o recibir.

Creo en tu abrazo,
acogida sincera de tu corazón.

Creo en tu palabra,
expresión de lo que quieres o esperas.

Creo en ti, amigo,
así, simplemente, en la elocuencia del silencio.

E. Oshiro.

La elección. "Aquí Y Ahora"

Sat, 12 Jan 2008 13:59:38 GMT

Debe sonar extraño decir que la alegría es fruto de nuestra elección. Con frecuencia nos imaginamos que hay personas más afortunadas que otras y que su alegría o su tristeza depende de las circunstancias de la vida, las cuales quedan fuera de nuestro control.
Y, sin embargo, elegimos; no tanto las circunstancias de nuestra vida cuanto la manera de responder a estas circunstancias. Dos personas pueden ser víctimas de un mismo accidente. Para uno, este se convierte en fuente de resentimiento; para otro, en fuente de agradecimiento. Las circunstancias externas son las mismas, pero la elección de la respuesta es completamente distinta. Hay gente a la que se le agria el carácter cuando se van haciendo mayores. Otros, en cambio, envejecen con gozo. Esto no significa que la vida de aquellos cuyo carácter se va amargando haya sido más dura que la vida de los que viven contentos. Significa que se han hecho opciones diferentes, opciones íntimas, opciones del corazón.

Henri J. M. Nouwen- Aquí Y Ahora

Tomado de http://www.novabella.org/

No basta. Franco de Vita

Thu, 10 Jan 2008 15:21:35 GMT

No basta
traerlos al mundo porque es obligatorio
porque son la base del matrimonio
o porque te equivocaste en la cuenta

No basta
con llevarlos a la escuela a que aprendan
porque la vida cada vez es m�s dura
ser lo que tu padre no pudo ser

No basta
que de afecto tu le has dado bien poco
todo por culpa del maldito trabajo
y del tiempo

No basta
Porque cuando quizo hablarte un problema
tu le dijiste ni�o ser� ma�ana
es muy tarde estoy cansado

No basta
comprarle todo lo que quizo comprarse
el auto nuevo antes de graduarse
que viviera lo que tu no has vivido

No basta
con creer ser un padre excelente
porque eso te dice la gente
a tus hijos nunca les falta nada

No basta
porque cuando quizo hablarte de sexo
se te subieron los colores al rostro
y te fuiste

No basta
porque de haber tenido un problema
lo hab�a resuelto comprando en la esquina
lo que hab�a, lo que hab�a

No basta
con comprarle curiosos objetos
no basta
cuando lo que necesita es afecto
aprender a dar valor a las cosas
porque tu no le ser�s eterno

No basta
castigarlo por haber llegado tarde
si no has ca�do ya tu chico es un hombre
habla m�s alto y m�s fuerte
que tu, que tu.

No basta
No basta
No basta
No basta
No basta
No basta
No basta

Oración

Wed, 09 Jan 2008 09:28:09 GMT

Salmo de la persona abierta a la voluntad de Dios

Hoy, Señor, me presento ante ti

con todo lo que soy y lo que tengo.

Acudo a ti como persona sedienta, necesitada...

porque sé que en ti encontraré respuesta.

Siento que no puedo vivir con la duda todo el tiempo

y que se acerca el momento de tomar una decisión.

Deseo ponerme ante ti con un corazón abierto como el de María,

con los ojos fijos en ti esperando que me dirijas tu Palabra.

Deseo ponerme ante ti como Abraham,

con el corazón lleno de tu esperanza,

poniendo mi vida en tus manos.

Deseo ponerme ante ti como Samuel,

con los oídos y el corazón dispuestos a escuchar tu voluntad.

Aquí me tienes, Señor,

con un deseo profundo de conocer tus designios.

Quisiera tener la seguridad

de saber lo que me pides en este momento;

quisiera que me hablases claramente, como a Samuel.

Muchas veces vivo en la eterna duda.

Vivo entre dos fuerzas opuestas que me provocan indecisión

y en medio de todo no acabo de ver claro.

Sácame, Señor, de esta confusión en que vivo.

Quiero saber con certeza el camino que tengo que seguir.

Quiero entrar dentro de mí mismo

y encontrar la fuerza suficiente

para darte una respuesta sin excusas, sin pretextos.

Quiero perder tantos miedos

que me impiden ver claro

el proyecto de vida que puedas tener sobre mí.

¿Qué quieres de mí, Señor? ¡Respóndeme!

¿Quieres que sea un discípulo tuyo

para anunciarte en medio de este mundo?

Señor, ¿qué esperas de mí? ¿por qué yo y no otro?

¿Cómo tener la seguridad de que es este mi camino y no otro?

En medio de este enjambre de dudas

quiero que sepas, Señor, que haré lo que me pidas.

Si me quieres para anunciar tu Reino, cuenta conmigo, Señor.

Si necesitas mi colaboración

para llevar a todas las personas con las que me encuentre hacia ti,

cuenta conmigo, Señor.

Si me llamas a ser testigo tuyo de una forma más radical

como consagrado en medio de los hombres,

cuenta conmigo, Señor.

Y si estás con deseos de dirigir tu Palabra a mi oídos y a mi corazón,

habla, Señor, que tu siervo escucha.

Material didáctico

Wed, 09 Jan 2008 09:23:38 GMT

En esta Página puedes encontrar mucho material didáctico que puede venirte bien en tu tarea pastoral: http://groups.msn.com/mvbef1enm9f8cjgp0p55gq5613/materialesdidcticos.msnw

Un chistecillo

Tue, 08 Jan 2008 14:34:58 GMT

Un cura está dando misa y va a empezar su sermón:
- Hermanos, hoy vamos a hablar de la mentira y de los mentirosos. ¿Cuántos de ustedes recuerdan lo que dice el capítulo 32 de San Lucas?
Todo el mundo levanta la mano; entonces, el sacerdote continúa:
- Bueno, a eso me refiero. El evangelio de San Lucas sólo tiene 24 capítulos.

¿Piensan los jóvenes?¿¿¿???

Tue, 08 Jan 2008 14:11:56 GMT

Jaime Nubiola Prof de Filosofía Univ. de Navarra en La Gaceta de los Negocios

La impresión prácticamente unánime de quienes convivimos a diario con jóvenes es que, en su mayor parte, han renunciado a pensar por su cuenta y riesgo. Por este motivo aspiro a que mis clases sean una invitación a pensar, aunque no siempre lo consiga. En este sentido, adopté hace algunos a os como lema de mis cursos unas palabras de Ludwig Wittgenstein en el prólogo de sus Philosophical Investigations en las que afirmaba que "no querría con mi libro ahorrarles a otros el pensar, sino, si fuera posible, estimularles a tener pensamientos propios".

Con toda seguridad este es el permanente ideal de todos los que nos dedicamos a la ense anza, al menos en los niveles superiores. Sin embargo, la experiencia habitual nos muestra que la mayor parte de los jóvenes no desea tener pensamientos propios, porque están persuadidos de que eso genera problemas. "Quien piensa se raya" –dicen en su jerga–, o al menos corre el peligro de rayarse y, por consiguiente, de distanciarse de los demás. Muchos recuerdan incluso que en las ocasiones en que se propusieron pensar experimentaron el sufrimiento o la soledad y están ahora escarmentados. No merece la pena pensar –vienen a decir– si requiere tanto esfuerzo, causa angustia y, a fin de cuentas, separa de los demás. Más vale vivir al día, divertirse lo que uno pueda y ya está.

En consonancia con esta actitud, el estilo de vida juvenil es notoriamente superficial y efímero; es enemigo de todo compromiso. Los jóvenes no quieren pensar porque el pensamiento –por ejemplo, sobre las graves injusticias que atraviesan nuestra cultura– exige siempre una respuesta personal, un compromiso que sólo en contadas ocasiones están dispuestos a asumir. No queda ya ni rastro de aquellos ingenuos ideales de la revolución sesentayochista de sus padres y de los mayores de cincuenta a os. "Ni quiero una chaqueta para toda la vida –escribía una valiosa estudiante de Comunicación en su blog– ni quiero un mueble para toda la vida, ni nada para toda la vida. Ahora mismo decir toda la vida me parece decir demasiado. Si esto sólo me pasa a mí, el problema es mío. Pero si este es un sentimiento generalizado tenemos un nuevo problema en la sociedad que se refleja en cada una de nuestras acciones. No queremos compromiso con absolutamente nada. Consumimos relaciones de calada en calada, decimos "te quiero" demasiado rápido: la primera discusión y enseguida la relación ha terminado. Nos da miedo comprometernos, nos da miedo la responsabilidad de tener que cuidar a alguien de por vida, por no hablar de querer para toda la vida".

El temor al compromiso de toda una generación que se refugia en la superficialidad, me parece algo tremendamente peligroso. No puede menos que venir a la memoria el lúcido análisis de Hannah Arendt sobre el mal. En una carta de marzo de 1952 a su maestro Karl Jaspers escribía que "el mal radical tiene que ver de alguna manera con el hacer que los seres humanos sean superfluos en cuanto seres humanos". Esto sucede –explicaba Arendt– cuando queda eliminada toda espontaneidad, cuando los individuos concretos y su capacidad creativa de pensar resultan superfluos. Superficialidad y superfluidad –a ado yo– vienen a ser en última instancia lo mismo: quienes desean vivir sólo superficialmente acaban llevando una vida del todo superflua, una vida que está de más y que, por eso mismo, resulta a la larga nociva, insatisfactoria e inhumana.

De hecho, puede decirse sin cargar para nada las tintas que la mayoría de los universitarios de hoy en día se consideran realmente superfluos tanto en el ámbito intelectual como en un nivel más personal. No piensan que su papel trascienda mucho más allá de lograr unos grados académicos para perpetuar quizás el estatus social de sus progenitores. No les interesa la política, ni leen los periódicos salvo las crónicas deportivas, los anuncios de espectáculos y algunos cotilleos. Pensar es peligroso, dicen, y se conforman con divertirse. Comprometerse es arriesgado y se conforman en lo afectivo con las relaciones líquidas de las que con tanto éxito ha escrito Zygmunt Bauman.

Resulta muy peligroso –para cada uno y para la sociedad en general– que la gente joven en su conjunto haya renunciado puerilmente a pensar. El que toda una generación no tenga apenas interés alguno en las cuestiones centrales del bien común, de la justicia, de la paz social, es muy alarmante. No pensar es realmente peligroso, porque al final son las modas y las corrientes de opinión difundidas por los medios de comunicación las que acaban moldeando el estilo de vida de toda una generación hasta sus menores entresijos. Sabemos bien que si la libertad no se ejerce día a día, el camino del pensamiento acaba siendo invadido por la selva, la sinrazón de los poderosos y las tendencias dominantes en boga.

Pero, ¿qué puede hacerse? Los profesores sabemos bien que no puede obligarse a nadie a pensar, que nada ni nadie puede sustituir esa íntima actividad del espíritu humano que tiene tanto de aventura personal. Lo que sí podemos hacer siempre es empe arnos en dar ejemplo, en estimular a nuestros alumnos –como aspiraba Wittgenstein– a tener pensamientos propios. Podremos hacerlo a menudo a través de nuestra escucha paciente y, en algunos casos, invitándoles a escribir. No se trata de malgastar nuestra ense anza lamentándonos de la situación de la juventud actual, sino que más bien hay que hacerse joven para llegar a comprenderles y poder establecer así un puente afectivo que les estimule a pensar.

Jaime Nubiola Profesor de Filosofía Universidad de Navarra

La Gaceta de los Negocios (Madrid). 20 de noviembre de 2007